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拓跋族姓氏起源、分布【挞拔 拓拔】

2012-07-11  兵马俑在线

挞拔和拓拔都是错误的名称,正确的应该是拓跋(Tuòbá)。出自鲜卑族拓跋(又称托跋)部,为黄帝后裔有拓跋氏。相传黄帝娶妻嫘祖,生子昌意。

电视剧《轩辕剑之天之痕?#20998;?#20026;何改名挞拔?

此次改名是幕后人员无奈之举。你想,总局禁天剧很大一部分原因是什么宣传鬼神,歪曲历史。为了避免与历史冲突和被指篡改史实,制作单位才会改名。因为拓跋在历史?#40092;?#30495;正存在的,而且是在那个朝代有文?#36164;?#20040;记载的,李世民更不用说了。为了剧能播,估计制作方也只能用这个下下策了。不然他们不会这么?#36299;眨?#27809;理由的改名,这么多游戏粉在。换谁,改任何地方都是要勇气的…希望大家不要再骂姓名的事了。一切,都是为了剧能播,不?#20040;?#23478;空等。

?#36947;?#21487;笑,总局认为拓跋是少数民族姓氏,话题敏感,勒令修改,却没发现宇文也是,于是就没在修改意见中写下来,于是唐人乐得也没改。如同步步里面若曦时而?#30340;?#30005;波穿?#21073;?#26102;而说灵魂穿越一样,总局的文化程度,令人堪忧……

一、姓氏源流

其一

昌意娶蜀山之女昌仆,生高阳氏颛顼。昌意的小儿子悃被封在北土(即今中国北部地区)。黄帝以土德之瑞称王。鲜卑族谓“土”为“拓?#20445;?#35859;“后”为“跋?#20445;?#25925;以“拓跋”为姓,称拓跋氏,意即黄帝的后代。北魏孝文帝拓跋宏改革时,率王族改为元姓,其王族之外的拓跋氏遂成为庶姓,仍为拓跋氏,不与皇室同族。

其二

拓跋氏始祖:拓跋力微。据《魏书·序纪》记载,拓跋氏历史的序幕是从拓跋毛开始的。他为“远近所推,统国三十六,大姓九十九,威振北?#21073;?#33707;不?#21490;薄?#25152;谓统国三十六,大姓九十九,大约都是一个氏族部落联盟中的氏族部落。拓跋毛后,五传到了拓跋推寅时候,正值东汉初年,拓跋氏开?#21363;?#21407;来的居地向南移动。“南迁大泽,方千余里,厥土昏冥沮洳”。七传到了拓跋邻,以所在地荒遐,又谋南迁,因年?#24076;?#20256;位于子拓跋诘汾,帅部南移。“山谷高深,九难八阻,于是欲止。有神兽,其形似马,其声类牛,先行?#23478;?#21382;年乃出,始?#26377;?#22900;之?#23454;亍!?#31070;兽之说,是拓跋氏早期的神话传说。拓跋诘汾死,子拓跋力微立。在《魏书·序纪》里,拓跋力微被称为始祖,他在位五十八年,活了一百零?#20035;輟?#22312;拓跋氏历史上,力微是有贡献的,因此他被称为始祖。

鲜卑族拓跋部,原来居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近,过着?#25991;?#29983;活。东汉以前,北匈奴被打败西迁后,拓跋部在酋长拓跋诘芬的率领下,也逐步向西迁移,进入原来北匈奴驻地,即漠北地区。到酋长拓跋力微时期,拓跋部又南下?#25991;?#20110;云中(今内蒙古托克托)一带,后又迁居到盛乐(今内蒙古和?#25351;?#23572;),与曹魏、西晋发生往来,但这时,拓跋部?#28304;?#20110;氏族部落联盟阶段。公元338年,首领什翼犍建立代政权,都于盛乐(今内蒙古和?#25351;?#23572;),逐渐强大起来。

公元376年,前秦王苻坚攻代,什翼犍战死,代灭。

淝水之战后,前秦统治瓦解。公元386年,鲜卑拓跋珪(什翼犍之孙)?#25351;?#20195;政权,后改国号为魏,史称“北魏?#34987;?#32773;“后魏?#20445;?#19977;国魏之后的魏)拓跋魏(拓跋氏所建的魏);在拓跋宏493年迁都洛阳并改姓“元”后,也称元魏。

二、迁徙分布

拓跋姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。据《魏书·官氏志》记载:“黄帝子昌意少子悃,受封北土,黄帝以土得王,北俗谓土为拓,谓后为跋,故以拓跋氏。后孝文帝改为元氏。自是拓跋降为庶姓。”另《北史·魏本纪》、《通志·氏族略》上也有同样的记载。由此可知,北魏的拓跋氏的得姓历?#20998;?#20170;已有1600多年。鲜卑族的拓跋部在今西北部的内蒙古等地建立代国,后为前秦苻坚所灭。淝水之战后,拓跋珪于公元386年重建代国称王,同年改国号为魏,史称北魏。先建都平城(今山西省大同),后孝文帝迁都洛阳。统治区域北至蒙古高原,西?#21015;陆?#19996;部,东至辽西,?#29616;?#28142;河、秦岭为界。共历17帝,171年。拓跋姓望居颍川郡(战国时秦国置郡,相当于现在河?#40092;?#31161;州一带地区)、雁门郡(战国时赵国置郡,相当于现在山西省代县一带地区)。

拓跋姓典故、趣事

〖黄帝与拓跋氏〗

北魏拓跋氏为是黄帝之后,在《魏书》和《北史·魏书》都写得很清楚。《北史·魏本纪第一》即写:?#25300;?#20043;先出自黄帝轩辕氏,黄帝之子曰昌意,昌意之少子受封北国,有大鲜卑?#21073;?#22240;以为号。?#34987;?#35828;:“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。”

我国历史上,少数民族均为黄帝后裔。1935年于右任先生写:“汉族固为其苗裔,而西藏族之羌,回族之安息,苗黎族之禹?#29275;?#33945;古族之匈奴,东胡之鲜卑。金人之祖且为黄帝之子清,满清则金人之后也。”

黄帝,传说中我们的始祖,是原始氏族向奴隶制演变的?#20174;场?#20182;发明舟车衣裳等等生存必需的文明——所以称轩辕氏。尤其施行德政,任用贤能,成了儒家理想政治。这圣德的光被,?#36299;?#21040;少数民族,成为我国文明的共主。

北?#21644;?#26397;的建立者鲜卑拓跋氏原居于东北大兴安岭,后逐渐南下,为氏族?#25991;?#27665;族。到了北?#21644;?#26397;的创始人太祖道武帝拓跋珪进入中原,深感猎射?#25991;?#30340;缺陷。到了燕赵地区,更留?#21335;?#36827;的中华封建农业文化,对以黄帝修德振兵治五气,艺五种,抚万民更十分敬奉。所以拓跋珪广求中原士大?#39053;?#21271;史》说他“初拓中原,留?#22856;?#32435;,诸士夫诣军门者,无少长皆引入”。于三八六年建立魏国,建都平城(今山西省大同),更建宗庙,立社稷,典官制,协音乐,平五权,较五量,定五度等等。其中拓跋珪在平定慕容宝时征聘得到冀州的俊才,少号神童的崔宏。崔宏对总机要,草创制度。崔宏常对拓跋珪讲古人制作之体以及往代废兴之由。拓跋珪十分欢喜。崔宏更奏请从土德,服色尚黄,数用五,即完全用黄帝的典章历数,把拓跋氏的历史和汉族的历史联系起来。纲鉴书中即对拓跋珪在平城置五经博士、增国子太学生员至三千人,命郡县大索书籍悉?#25512;?#22478;大加赞赏,以为衣冠文物之主南朝的晋反而不如。正是这样郁郁文采,招贤选能,不出几十年,北魏结束了十六国纷争局面统一北方。正是这种政治气氛中,拓跋珪的儿子明元帝拓跋嗣于神瑞二年、泰常七年、孙子太武帝拓跋焘于神麚元年幸涿鹿,登峤?#21073;?#35266;温泉,祭黄帝庙。

可见,涿鹿黄帝庙是鲜卑族学习中华文化的标志,是民族团结、融合的象征。

其他资料

历史1

魏太祖道武帝拓跋珪末年,决定立儿子拓跋嗣为帝,就先杀其生母,然后把拓跋嗣召至座前训话:?#25300;艉何?#24093;将立其子而杀其母,不令妇人参与国政,使外家为乱。汝当继统,故吾远同?#20309;洌?#20026;长久之计。”其实,拓跋部开化?#36132;恚?#20195;国时代也仅仅是脱离母系氏族社会没有多久的父系宗长制时期,?#31181;?#24351;及和母权为尊的遗俗一直很顽固。受汉族封建制?#36299;歟?#25299;跋氏逐渐以“父子家天下”的制度使帝国长治?#20882;病?#36947;武帝为了更加防范于未然,就使“子贵母死”又成为魏朝的定制,手段虽然残忍,但他的出发点还是以王朝的万世基业为主要考虑内容。

拓跋嗣就是后来的太宗明元帝,他天?#28304;?#23389;,当时就哭?#27809;?#36523;乱抖,惹得道武帝派人把他架出殿外。不久,道武帝就被另一个儿子清河王拓跋绍所弑。拓跋嗣继位后,虽然感念生母,但立子杀母作为魏朝的“祖宗家法”并未?#29616;梗?#19968;代一代传承下来,除了肃宗孝明帝亲母胡太后外,储君生母无一例外,全被赐死。当然,究竟是自?#34987;?#26159;宫人代劳,史无明载,总之这些倾国倾城的美人真是命苦,数岁儿一经被立为太子,作母亲的虽然正值青春芳华之年,马上就要命归黄壤,再?#37096;?#19981;到儿子身登九五、黄袍?#30001;?#30340;那一日。日后再受尊谥,死人无知,只能怪怨天命如此了。

历史2

北魏孝文帝拓跋宏为了加速北魏政权的封建化,实行了改革。496年2月2日(沈太和二十年正月初三)孝文帝命鲜卑贵族改用汉姓。他说?#20309;?#30340;祖先出于黄帝,以土德王。“夫上者,黄中之色,万物之元也?#20445;?#25925;改姓元。

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